藏族人家 —— 图记 代青拉错

 

2010年11月

藏族人卓玛家中

主角:小女儿代青拉错


11岁的代青拉错

 查看全文

桑周寺之行 —— 藏娘佛塔

 

2010年9月17日

我随清华城市规划院的军镁扎西大哥

一同前往玉树桑周寺进行对寺庙物质与非物质文化遗产保护规划的工作

一路沿长江通天河段而行

当日到达桑周寺

 藏娘佛塔及桑周寺位于青海玉树州称多县仲达乡,通天河南岸。前身是一座苯教古刹,名为“仁真敖赛寺”。现存最早的古建筑为“藏娘佛塔·盛德山”,于北宋天圣七年(公元1030年)建成,藏传佛教界公认藏娘佛塔是藏传佛教佛塔的精华,它与尼泊尔的巴耶塔、西藏的白居塔为世界著名的三座藏传佛教佛塔。

明宣宗宣德四年(公元1430年)将藏娘周围的苯教仁真敖赛寺、巴钦班觉寺、巴格达宗寺合三为一,在藏娘佛塔脚下创建了桑周寺,有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物数十座。现存有大、小经堂及护法殿、僧舍等古建筑物,墙面涂有竖向黑白相间条带,这显然是萨迎派寺院的象征物。

藏娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物价值,而且保存和收藏有一批非常珍贵的宗教、历史文物。有从苯教寺院传下来的宋代以前的铜铃、银碗、鼓号等;有元朝皇帝封为国师的巴思八亲临寺院赠送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器;有历代僧人和信徒供放的数以千万计的泥制小佛像;有藏娘佛塔及桑周寺创建人孟德嘉纳大师的僧衣、靴子、经文及经卷、唐卡等;有宋至清代的寺志,高僧大师的颂文,官府文件等文献资料;有数千件历代宗教法器、供器、佛像,还有为数极多的历代石刻佛、护法、人物像及嘛呢石等;佛塔回廊墙面上有宋代壁画50多平方米,至今仍鲜艳夺目。

藏娘佛塔是由藏传佛教后弘期初期的代表人物之一,著名佛教画像、造塔等权衡制度的制定者中孟德嘉纳(又称尼德加那)于北宋天圣七年(1030年)设计并主持修建的。因此,该塔可称为标准藏传佛教塔的实物样本。被后世藏传佛教宁玛派(红教)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)、格鲁派(黄教)等各派著名法王、大师共认为是藏传佛教塔之精华。与尼泊尔的巴耶塔、西藏的白居塔共称为世界著名的三座藏传佛教佛塔。《大藏经 丹珠尔》外,藏汉许多史书如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《红史》、《汉藏集史》 (世界史)、《西藏王统记》等五十多部史著中均有记述。

藏娘佛塔及桑周寺不仅自身具有极高的古建筑文物价值,而且还保存和收藏着许多非常珍贵的宗教、历史文物。有从原苯教寺院传下来的宋代以前铜铃、银碗、鼓号等,有元帝师八思巴亲临庙赠送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器,有历代僧人和信徒供放的数以万计的泥制小佛像(“擦擦”),有孟德嘉纳大师用过的僧衣、靴子,以及为数众多的文物。文物中还有一种微型小塔其做工精细、模样逼真,仔细看小塔上还刻有八个小塔,里面装有药物可食用、可护身。听说泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。经许多专家考证,这样小而如此精致的小塔模型在世界上是稀少的。

孟德嘉纳遗留下来的唐卡艺术和佛雕艺术在玉树地区广为流传。因此,藏娘塔不仅宗教上有意义,而且在艺术上也有更为深远的意义。近五十年来仅藏娘地区就出现了上百名民间艺人,其中在藏区最著名的拉俄拉凳等人,他们都以传播藏娘艺术为荣,以传播藏娘艺术为生。藏娘的唐卡艺术和佛雕艺术在尺度、线条、规格、立体感、色泽等方面都能与热贡艺术相媲美。

 

 查看全文

追随母亲 - 黄河源之行

 

二〇一〇.八.十四.晨

我陪同中央统战部到州委统战部挂职的高伟大哥

奔向了华夏大地母亲的故乡——黄河源

途径治多县、曲麻莱县、麻多乡

辗转600多公里

次日中午到达了黄河源

终于看到了母亲的容颜

心潮澎湃

 


 沿途海拔4200-5000米

 

 查看全文

嘉那嘛呢石经城III - 信仰者

 

嘛呢石经城

为当地群众的生活构建了一个巨大的精神空间 

每天早上到晚上

这里转石诵经的信仰者源源不断

有些甚至是从日出开始转到日落

转动的虔诚

石堆见证了每位信仰者的面孔

 

 

 查看全文

嘉那嘛呢石经城II - 垒石人

 

文革时期因为废四旧

嘛呢石堆曾一度被毁

很多嘛呢石被拿去盖房子

地震之后当地人民迫切需求一种精神空间的寄托

于是人们纷纷开始刻石、垒石

嘛呢石堆慢慢的进入了回复原貌的阶段

甚至未来几年它将超过文革前的原规模 

这里的嘛呢石都是垒石人用双手一块块垒起来的

传说人们亲自用双手垒上一块嘛呢石就是诵念一遍六字真言

今天有幸遇到了一家专门垒嘛呢石的人

 

 查看全文

嘉那嘛呢石经城I - 唵嘛呢叭咪吽

 

嘉那嘛呢石经城

嘉那嘛呢石经城,俗称嘉那嘛呢。位于离玉树州府所在地结古镇3公里的新寨村,海拔3600多米。嘉那嘛呢石经城于公元1700多年前,由藏传佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永(又名嘉那活佛)创建。据有关史料记载,嘉那活佛是康巴人,他曾修行在峨眉山和五台山,后周游并朝拜藏区各圣地。200多年前来到新寨村时,发现了自然显现六字真经的一块嘛呢石,遂以此为缘住在该村,同僧俗群众一起刻凿嘛呢石度过了一生。解放初期,嘛呢石堆形成了东西长450米、南北宽100米、高3米的规模宏大的嘛呢石经城,并建有佛堂及佛塔、大经轮堂等建筑。占地面积25亩,嘛呢及经文石有25亿块左右。嘛呢在佛经中解释为观音菩萨六字真经,六字代表解度六道众生、破除六种烦恼、修六般若行、获得六种佛身、生出六种智慧等殊胜功德。常育此咒或轩经则可利乐众生,功德无量。因此,每当正月十五日,都有许多人来此转经朝科教朝拜。世人对当地群众在几百年时间持续不断、坚忍不拔地凿刻嘛呢石经的精神和所达到的精湛技艺赞叹不已。
现嘛呢石堆东西长283米,南北宽74米,高2.5米,有20多亿块嘛呢石、一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔。石经城的佛堂内还供奉着创建石经城的第一世嘉那活佛塑像和自显嘛呢石块。
嘉那嘛呢石刻经文数量之多、雕刻持续时间之长、规模之大,世所罕见,堪称世界之最。

 查看全文

结古寺I 概览 - 佛殇

 

结古寺位于玉树州结古镇北木它梅尼玛山上,藏语称“结古顿珠楞”,意为“结古义成州”。为藏传佛教萨迦派寺院,以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多初学者而出名。整个寺院依山势而建,殿堂僧舍错落有致,愿望似多层楼阁耸立,肢体建筑“都文桑舟嘉措”经堂由萨迦大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世道丁桑秋帕永设计,在德歌佐钦钦寺支持下,扎武迈根活佛主持修建,可容纳1000扎哇诵经。此外,讲经院,大昭殿,弥勒殿,嘉那和文保活佛院等都规模较大,各具特色,最盛时全寺成年扎哇多达780人,完德400多人。1937年藏历12月1日第九世班禅大师却吉尼玛在反藏途中于结古寺圆寂。每年5-6月间举行大法会“结古哲曲”。

 

 玉树特大地震灾害致结古寺8人死亡

 其中仅有1人在寺内死亡

现阶段全寺僧人放假

我利用这个机会拍下了结古寺受灾空镜头全貌

 

 查看全文

玉树州委职工“宿舍”

 


原来的玉树州委职工宿舍因地震损毁严重已经被拆掉

所有职工以及亲属就被安排在了应急救灾的帐篷中

团委食堂是一个简易藏包

工作和生活条件异常艰苦

 


所有领导职工均住入救灾帐篷

在当地日温差达20度以上的条件下常人难以忍受

 

 查看全文

中国邮政——与国旗同行!

 

向奋战在灾区邮政一线的领导、职工们致以最崇高的敬意!

 

 

雪山中抖落的风尘
——赠给雪域高原上的邮政人

 

高 静

 

 

您们真诚的心灵是一只流浪的乐曲,
圣洁的雪山为架,
绵长的邮路为弦,
在澄明高远的天空下,
弹奏着对自然风情的和谐缠绵,
传承着人格魅力的高贵雅贤。

颤抖中掀开苍茫的窗帘,
自娱中抖落满身的灰烟,
那风雨霜雪的交感,
在激情温暖地再现,
您们擦亮着服务藏民的火焰,
诗意的燃烧、执著的续延。

经幡飘舞着灵魂的微颤,
藏袍缀满了感激的密线,
生活中的些多神经,
如跳跃着的音符,
牵挂着对您们来身去迹的期盼,
耐心的等待,激情的呼唤。

触摸流浪的心儿在飞,
感受疲惫的微笑灿烂,
追逐您们日常的生存轨迹,
化作孤独而冗长的章篇,
脱略着瞬间的永恒的诗性之美,
开放着沧桑幽悠的岁月风尘的花蕾。
祝福所有的邮政人!

 查看全文

来到玉树


路过花石峡、玛多,翻过巴颜喀拉山,8月4日上午10点46分,终于站到了这片神圣的热土上!

让我们共同祈祷: 玉树不倒 青海常青

 

向奋战在灾后重建一线的领导、战士们致敬

向热情朴实可爱的藏族同胞们致敬

向人民英雄索南达杰烈士致敬

向所有默默无闻关注玉树的人们致敬

!!!
 

 查看全文